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古建筑項目規劃設計五大誤區

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    風水學與古建筑

    2012-12-28 14:10:04

            風水這個名稱的定義,學術界公認為晉代郭璞所著《葬書》中首先提出的:“葬者,乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之則不散,行之使者止,故謂之風水。”這里說的是死人安葬需選擇有生氣之地,生氣遇風則散,有水則止,所以只有避風聚水才能獲得生氣。什么是生氣,綜觀風水著作中的解釋,可以理解為生氣可以促發萬物之生成,有生氣之地是使萬物獲得蓬勃生機的一種自然環境。
            什么地方能夠避風聚水,這就產生了風水學中選擇環境和處理環境的一整套理論與方法,正是這套理論與方法構成了風水學的主要內容。風水學的選擇環境可以歸納為四個方面,即覓龍、察砂、觀水和點穴。
            一、覓龍:在風水學中,龍就是山脈,山上長植物,山中藏動物,從原始人類開始,生活就離不開山,由此而產生了對山的崇拜與信仰,成為人類對自然崇拜中很重要的一個內容。所以在人類生存環境的選擇中,首先要覓龍即尋山。尋山首先從山脈的出處開始,古人認為那里是祖宗居住的最高處,在找近處山脈的入首出,從遠而近分別成為太祖山、太宗山、少祖山、少宗山及父母山,后來簡化為祖山、少祖山及主山。尋到山脈還得要看山之形式,遠觀得勢,近觀得形,總的要求群峰起伏,山勢奔馳為好,認為這種山勢為藏氣之地。在宋朝黃妙應所著《博山篇》“論龍”中說:“認得真龍,真龍居中,后有托的,有送的,旁有護的,有纏的。托多、松多、護多、纏多,龍神大貴、中貴、小貴,憑這可推。”真龍居中,兩旁還需有護、有纏的,才稱得上是貴地。這護和纏就是“察砂”要解決的問題。
            二、察砂:砂就是主山脈四周的小山,在《博山篇》“論砂”中講:“兩邊鵠立,命曰待砂,能遮惡風,最為有力。從龍抱擁,命曰衛砂,外御凹風,內增氣勢。”在主山的兩側有上砂與待砂相擁抱,能遮擋住外來惡風,增加小環境的氣勢,在前面遠處還有低平的迎砂,這也是貴地的象征。風水學又把這四周的山與象征著地上前后左右四方位的神獸相聯系,形成為左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的環抱形態,這就是覓龍察砂的理想環境。 
             三、觀水:但是有龍砂環繞的環境還不行,重要的還要觀察水的狀況。人的生命離不開水,尤其在長期處于農耕社會的中國,更把水視作福之所倚,財之所依,所以風水學中把觀水視為比覓龍更為重要的內容。觀水首先看水口,所謂水口即這個環境的水的入口處與出口處,在風水學看來:“凡水來處謂之天門,若來不見源流謂之天門開,水去處謂之地戶,不見水去謂之地戶閉,夫水本主財,門開則財來,戶閉則用不竭。”(《入山眼圖說》)所以水來處要開敞,水去處宜封閉,這樣才能留住財源。觀水還要看水形。“洋朝汪汪,水格之富。灣環曲折,水格之貴。直流直去,下賤無比。”(《博山篇》論水)除水形外還得察看水的質量,這就是風水中的“尋龍認氣,認氣嘗水”。“其色碧,其味甘,其氣香,主上貴。其色白,其味清,其氣溫,其中貴,其色淡,其味辛,其氣烈,主下貴。若酸澀,若發餿,不足論。”(《博山篇》論水)古人用眼、口、鼻檢查水之色、味、氣從而判斷水質之優劣,而水質之優劣又直接關系到環境之生氣。 

            四、點穴:就是決定人住的陽宅和葬地陰宅的位置。從上面所說覓龍、察砂、觀水中實際上已經決定了穴的最佳所在環境。當然在具體確定一座陽宅、陰宅時還有許多風水講究。
    風水學中所說的理想環境應該是背靠祖山,左有青龍,右有白虎二山相輔,前景開擴,遠處有案山相對;有水流自山間流來,呈曲折繞前方而去;四周之山最好有多層次,即青龍,白虎之外還有護山相擁,前方案山之外還有朝山相對;朝向最好座北向南;如此即形成一個四周有山環抱,負陰抱陽,背山面水的良好地段。這樣的一個相對封閉的空間,用現代科學觀念來分析,無疑也是一個很好的自然生態環境。背山可以阻擋冬季寒風;前方開擴可以得到良好日照,可以接納夏日涼風;四周山丘可以提供木材、燃料,山上植被既能保持水土防止山洪,也能形成適宜的小氣候;流水既保證了生活與農田灌溉用水,又適宜水中養殖。
            關于陰宅與陽宅,也是風水學中很重要的內容,尤其是陰宅,古代風水學著作中,專門論述陰宅的為數不少,其中以晉代郭璞所著《葬書》最著名,并被當作風水著作中之經典?!对釙分刑岢觯?ldquo;風水之法,得水為上,藏風次之。”即將藏風得水方能獲得生氣作為選擇陰宅的標準,這當然也是選擇陽宅的標準。古人重陰宅的根本原因,是希望祖先遺骸得到生氣,子孫就能受到蔭佑,厚葬死人是為了活人。
            清朝吳鼒所著《陽宅撮要》是專門講陽宅的風水著作,據學者分析,此書集陽宅文獻之大成,書中撮合了清以前許多部風水著作之要點,所以成為有關陽宅風水的重要著作?!蛾栒橐窂年栒倪x地、陽宅的外貌、間數、開門、天井直至室內的床位、灶位,室外的井、廁位置,以及宅內外的排水都有論述,內容相當齊全。
            這些關于陽宅環境和形態的風水講究實際上都是生活實踐經驗的總結,反映了人們現實生活中的利弊與得失,只不過用了風水語言來表達。
     

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