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古建筑項目規劃設計五大誤區

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    您所在的位置: 首 頁   媒體報導   故宮“梁上”之龍

    故宮“梁上”之龍

    2020-12-04 16:57:33

     

     

    北京故宮是明清帝王執政與生活的場所,含有數量龐大的古代宮殿建筑群。它們不僅呈現出精美的建筑藝術,而且蘊含著豐富的歷史文化,養性殿房梁上的錢龍即為其中典型的代表。建于乾隆三十七年(1772)的養性殿,位于故宮東北部,是乾隆退位后的寢宮。養性殿的房梁上有一條錢龍,位于明間脊墊板的側面,由銅錢串成龍的造型。該錢龍長約2米,張牙舞爪,做騰云駕霧狀,形象威武,極具震懾感。錢龍上方的脊檁側面,則掛有大長條紅緞綢,顯示濃厚的喜慶之意。養性殿房梁的錢龍是我國迎祥納福文化的體現。 

     

     

    錢龍屬于我國古代厭勝文化。厭勝屬于古代迷信行為,即古人通過某種物件來“壓制”使用者認為的敵害鬼魅,并達到消災納福的目的。厭勝物又名鎮物,較早地出現在東漢史學家班固所編《漢書》內,其卷九十九載有王莽制作的一個形似北斗形狀的器物,稱之為威斗,用作打仗退兵時的厭勝物。我國古代工匠在建筑施工快要完成時,往往會在房梁(屋頂)安放包括不同類型的厭勝物,銅錢即為其中之一。如清代官書《日下舊聞考》卷三十六載有明代北苑廣寒殿“梁上有金錢百二十文,蓋鎮物也”。又如內國史院滿文檔案順治八年(1651)十二月初八日記載,是日順治帝下令將承天門改為天安門,掛牌匾,置金銀錢于木梁上,并派工部尚書固山額真行祭祀禮。另厭勝錢一般用的是非流通的貨幣,主要用于吉利品或辟邪品,其文字和圖案都有特殊的意義。養性殿房梁上的銅錢直徑約為2.8厘米,呈外圓內方孔形,寓意“天圓地方”;銅錢上有一道一道的挫痕,說明是新鑄的銅錢,并沒有流通使用;銅錢上還刻有“乾隆通寶”字樣,說明為乾隆時期制造。類似的,故宮內其他宮殿如寶華殿、慈寧宮、養心殿等建筑屋頂內也有厭勝錢,多置于寶匣中,銅錢上有“天下太平”漢、滿文字樣。上述銅錢在建筑屋頂的使用,寓意帝王對國泰民安的祈盼。 

     

     

    錢龍上方的紅緞綢反映了我國傳統“上梁大吉”民俗文化。我國古建筑的施工到了安放屋頂大梁的工序時,工匠們會舉行一個隆重的儀式,來表達對建筑穩固長久的祈盼,這種儀式即為“上梁大吉”。安放大梁是古建筑施工的一項重要工序,不僅寓意建筑施工到了收尾的關鍵階段,而且還決定建筑整體的施工質量。大梁安放位置準確、接縫嚴實,則有利于建筑整體穩固長久。我國民間俗語“上梁不正下梁歪”的本意也是說明上梁安放的重要性。乾隆時期養性殿的營建也包含“上梁大吉”民俗。清代內務府奏銷檔之《奏為寧壽宮殿宇梁吉期應行儀注事》載有養性殿上梁大吉的相關禮儀,即“謹擇得本年(乾隆三十七年)九月十六日戊申,宜用辰時上梁吉等語……所有應行禮儀應加敬謹,除獻神香供牲醴以及執事官員匠役人等花紅犒賞等項,屆期令隨工預備外,其披梁需用貼金銀花各一對,大紅云緞各一匹”。由上述記載不難發現,養性殿的上梁大吉內容主要包括:選擇上梁吉日吉時、說吉語、舉行祭祀禮儀以求天神護佑、賞賜工匠、在大梁上批紅緞等。“上梁大吉”習俗至今在紫禁城古建筑修繕保護中仍得到了傳承。 

     

     

    錢龍還是我國古代皇權文化的體現。龍為我國古代祥瑞圖騰之一,其造型為經過深度藝術化的多種動物形象的組合體。龍的特殊形象賦予了古人豐富的想象力,他們認為龍具有非凡的能力,是消災驅邪的保護神。東漢文字學家許慎所撰《說文解字》卷十一載有“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵”,可反映龍具有無所不能的本領。在古代社會發展過程中,龍的圖騰崇拜特性逐漸為封建統治者專用。古代帝王為鞏固自己的統治,常常自詡為真龍天子,來標榜自己與龍一樣,具有至高無上的權力。帝王所使用的宮殿建筑內也大量飾以龍的形象。以故宮太和殿為例,太和殿為明清帝王舉行國家重要典禮的場所,其屋頂正吻、瓦面、梁架、立柱、臺基、欄板、寶座、屏風等位置均包含有龍的紋飾,數量達上萬條。養性殿房梁上的錢龍由銅錢串成龍的形狀,且錢龍與乾隆諧音,寓意乾隆皇帝至高無上的統治地位,因而體現了濃厚的皇權文化。 

     

    由上可知,養性殿房梁上的錢龍是古代帝王美好愿望的反映,更體現了我國古代厭勝文化、民俗文化、皇權文化等多種文化,因而有著重要的保護意義。(來源:科技日報作者周乾,系故宮博物院研究館員)

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